CASA Sri Aurobindo - Núcleo para o Livre Desenvolvimento da Consciência

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XII. O Significado do Sacrifício (05)

Este Brahman ou Divino nos trabalhos da Natureza nasce, como podemos dizer, do Akshara, o imutável Purusha, o Ser que está acima de todos os modos ou qualidades ou trabalhos da Natureza, nistraigunya. O Brahman é um, mas auto-manifestado em dois aspectos, o Ser imutável e o criador e origem de obras no mutável tornar-se, atman, sarvabhutani; é a imóvel e onipresente Alma das coisas e é o princípio espiritual do funcionamento móvel das coisas, Purusha imóvel em si mesmo e Purusha ativo em Prakriti; é aksara e ksara. Em ambos os aspectos, o Ser Divino, Purushottama, se manifesta no universo; imutável acima de todas as qualidades é Seu equilíbrio de paz, autodomínio, igualdade, samam brahma; daí procede Sua manifestação nas qualidades de Prakriti e seu funcionamento universal; do Purusha em Prakriti, deste Brahman com qualidades, procede todas as obras da energia universal, Karma, no homem e em todas as existências; desse trabalho procede o princípio do sacrifício. Até o intercâmbio material entre deuses e homens procede desse princípio, tipificado na dependência da chuva e de seus produtos como o alimento desse trabalho, e deles o nascimento físico das criaturas. Pois todo o trabalho de Prakriti é, em sua verdadeira natureza, um sacrifício, yajna, com o Ser Divino como desfrutador de todas as energias, obras e sacrifícios, e o grande Senhor de todas as existências, bhoktaram yajnatapasam sarvaloka-mahesvaram, e conhecer este Divino todo-permeante e estabelecido em sacrifício, sarvagatam yajne pratisthitam, é o verdadeiro conhecimento védico.

Sri Aurobindo, Essays on the Gita, First Series - pg. 116

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O Processo do Yoga Integral (14)

"Não imagine que o caminho é fácil; o caminho é longo, árduo, perigoso, difícil. Cada passo é uma cilada, em cada curva uma armadilha. Milhares de inimigos visíveis ou invisíveis irão se lançar sobre você, terríveis em sutileza contra sua ignorância, formidáveis em poder contra sua fraqueza. E quando, com sofrimento, você os destrói, outros milhares irão surgir e tomar o lugar deles."

Sri Aurobindo, "O Caminho", SABCL, vol. 17, p.39.

Isto é para dar coragem a você, coragem para agir. Você deve estar vigilante e deve manter sua vontade, o que quer que aconteça. Se você manter as duas coisas até o final, você tem a coisa completa.

A Mãe, 23 april 1951, 4, 350.

Uma compilação dos textos d´A Mãe e ensaios de Sri Aurobindo,
Paulette Hadgagy, Auroville.

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