CASA Sri Aurobindo - Núcleo para o Livre Desenvolvimento da Consciência

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6. O Homem e a Batalha da Vida (13)

Dominado por rajas, o homem se lança em batalhas e tenta usar o embate das forças para seu próprio benefício egoísta, para matar, conquistar, dominar, desfrutar; ou, ajudado por certa medida da qualidade sátvica, o homem rajásico faz da própria luta um meio de aumentar o domínio interior, a alegria, o poder e a posse. A batalha da vida torna-se seu deleite e paixão, em parte por si mesma, pelo prazer da atividade e pela sensação de poder, em parte como um meio de seu crescimento e autodesenvolvimento natural. Dominado por sattva, o homem procura na disputa um princípio de lei, direito, equilíbrio, harmonia, paz e satisfação. O homem puramente sátvico tende a buscar isso dentro de si mesmo, seja por si só ou com um impulso de comunicá-lo, quando alcançado, a outras mentes humanas, mas geralmente por uma espécie de distanciamento interno ou então uma rejeição externa da luta e tumulto de a energia de mundo ativa; mas se a mente sátvica aceita parcialmente o impulso rajásico, procura antes impor este equilíbrio e harmonia à luta e ao aparente caos, para reivindicar uma vitória da paz, amor e harmonia sobre o princípio da guerra, discórdia e luta. Todas as atitudes adotadas pela mente humana em relação ao problema da vida derivam da dominação de uma ou outra dessas qualidades, ou então de uma tentativa de equilíbrio e harmonia entre elas.

Sri Aurobindo, Essays on the Gita, First Series - pg. 53

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A Questão da Mulher (09)

Em qualquer caso, até a manifestação de uma nova concepção e consciência que obrigue a natureza a criar uma nova espécie que não teria mais que ceder à necessidade da procriação animal e, portanto, estar sob a obrigação de se dividir em dois sexos complementares, o melhor a ser feito para o progresso da raça humana atual é tratar ambos os sexos em igualdade perfeita, para dar-lhes a mesma educação e treinamento e ensiná-los a encontrar, através de um contato constante com uma realidade divina que está acima de toda diferenciação sexual, a fonte de todas as possibilidades e harmonias. E pode ser que a Índia, a terra dos contrastes, também seja a terra de novas realizações, como ela foi o berço de sua concepção.

A Mãe, On Education, pg. 105

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